بنام خالق عقل
یکی از روشهای جلب و جذب قلوب دیگران و به اصطلاح امروزیها یکی از راه های مریدپروری استفاده از خاطرات غیر قابل اثبات و حکایت خوابهای مرموز است، که القا کننده صاحب نَفَس و ذی کرامت بودن شخص مورد نظر می باشد تا آن شخص در نظر عوام، الهی و ملکوتی جلوه کند و مردم گردش جمع شوند و دکانی و وجاهتی فراهم آید....
ادامه مطلب ...بسمه تعالی
اگر به نیازهای مختلف انسان توجه کنیم و خود را از جهات مختلف موجودی نیازمند بیابیم و اگر تامین هر نیاز، آرامش بخش و تسکین دهنده انسان باشد که هست، همچنین اگر بپذیریم نیازهای انسان حدود مخصوص به خود را دارد به این معنا که هر نیازی مربوط به جهتی از جهات مختلف انسان بوده و طبعا آرامش بخشی آن، محدود به همان جهت خواهد بود؛ بنابراین باید بپذیریم که تامین هر نیازی به اندازه و کیفیت همان نیاز موجب آرامش انسان می شود نه از همه جهات! در نتیجه تامین نیاز جنسی هم که یکی از نیازهای مادی انسان است صرفا در حدود خود می تواند آرامش بخش باشد نه به طور مطلق.......
به نام حق
مشغول خواندن رسائل شیخ انصاری (ره) بودم تا اینکه فرصتی برای درنگ یافتم و برای نوشتن. موضوعی هم مد نظرم نبود جز همان موضوعی که سالها مشغولم کرده و یا اینکه مشغولم شده! چرا که...
و آن موضوع جز حقیقت و میل به آن و تقرب به آن و شناخت آن و عشق ورزی به آن و حدود آن و نسبت ما به آن و دور افتادگی ما از آن و نزدیکی او به ما و اشراف او به ما و حضور او و محبت او به ما و توجه جزئی و دقیق او به ما و توجه مبهم ما به او و حق و حقیقت او و.... چیزی دیگری نبست.
آری موضوع ما چیزی جز اینهمه هستی نیـســـــــــــــــــــــــت!
و رحمتی وسعت کل شیء... (اعراف/۱۵۶)
یا مغنی!
در بین دوستان جلسه بحثی مطرح شد به این مضمون که: آیا از نظر اسلام یک مسلمان برای رسیدن به کمالْ باید غرائز خود از جمله غریزه جنسی را سرکوب کند؟ آیا اسلام غریزه جنسی را منفور و مطرود می داند؟ یا اینکه آنرا به رسمیت شناخته و تایید می کند؟! راه حل کنترل این غریزه برای یک جوان مجرد چیست؟!
ادامه مطلب ...یکی از دوستان چنین نقل می کرد که: « در ماشین نشسته و مشرف به کربلای معلی می شدم، سفر من از ایران بود. در نزدیکی صندلی من جوانی ریش تراشیده و فرنگی مآب نشسته بود لهذا سخنی بین ما و او رد و بدل نشد. ناگهان صدای این جوان دفعتا به زاری و گریه بلند شد. بسیار تعجب کردم، پرسیدم سبب گریه چیست؟ گفت: پس اگر به شما نگویم به چه شخصی بگویم....
ادامه مطلب ...الله المتعال شأنه.
منشا و چگونگی شکل‌گیری این بحث به سوال یکی از دوستان جلسه مربوط می شود که پرسیدند : "من از هرکس سوال می کنم که هدف از خلقت ما چیست و چرا خداوند ما را آفریده است غالبا در جواب می گویند: برای اینکه به کمال برسیم، این کمال یک مفهوم عام است، من می خواهم بدانم معنای کمال و تکامل چیست؟"
خب این یک سوالی است که حتما باید از بزرگان دین و علمای اهل دقت پرسیده شود، آنچه در اینجا بیان می شود در واقع درسی است که از خرمن علوم بزرگان به وسع اندک و بتوفیق حق خوشه چینی شده است و کوششی است برای نزدیک شدن به واقع ماجرا، لذا می طلبد دوستان عزیز کمی دقت به خرج دهند، از نقطه نظرات مخاطبین محترم حتما استقبال می‌شود.
به عنوان مقدمه باید عرض کنم آن معنایی که از هدفداری در مخلوقات وجود دارد نمی تواند در خداوند متعال وجود داشته باشد چرا که می دانیم در پی هدفی بودن، نشان از نقصان شخص پی‌جو دارد، یعنی انسانی که برای رسیدن به هدفی فعلی را انجام می دهد در واقع می خواهد به واسطه رسیدن به آن هدف نقصی از وجود خویش را پوشش دهد تا به همان اندازه به لذت و آرامش برسد، فی المثل کسی که در پی آب می‌گردد می‌خواهد با رسیدن به آب رفع تشنگی(نقصان) از خود نماید تا به قدر همان رفع نیاز احساس راحتی کند و از ناراحتی رها شود. پر واضح است که این نوع از هدفداری نمی تواند در مورد ذات عاری از نقص خداوند صادق باشد، چرا که او نقصانی ندارد تا در پی رفع آن براید، او عین کمال و کمال مطلق است یعنی در حیطه وجودی او چیزی به نام "کمبود" وجود ندارد. (رمز این ادعا را می توانید در خالق الاشیاء یا عله العلل بودن ذات‌حق اندیشه کنید.)
با فرض بالا دیگر کسی نمی تواند به این گزاره ملتزم باشد که خداوند ما را برای رفع نیاز خود خلق نموده، چرا که او بی نقص است. اما اینکه ما پر از نقص و نیاز هستیم احتیاجی به استدلال ندارد و روشن است، ما به حکم مخلوق بودنمان سراپا نیازمند به خالقمان هستیم. خب اگر بخواهیم باز گردیم به پرسش ابتدایی و کمی به پاسخ نزدیک شویم باید رمز چیستی کمال و تکامل را در فهم نیازمندی‌مان جستجو کنیم، این جستجو و این اندیشه وظیفه ای است بر دوش شما دوست حقیقت جو تا حقیقت آرام آرام رخ بنمایاند.
می توانید محصول اندیشه تان را در معرض دید ما و دوستانتان قرار دهید، این مطلب می تواند ادامه داشته باشد به امید حق تعالی شأنه.
یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید.(15-فاطر)
ای مردم شما(همگی) نیازمند به خدایید؛ تنها خداوند است که بی نیاز و ستوده است.(ترجمه آیت الله مکارم)